New York Timesın geçtiğimiz haftalarda, Pazar günkü sayısında Gülen Cemaatinin Pakistandaki okullarını anlatan makalede yer alan bir ismin açıklamaları yeni bir tartışma yarattı.
New York Times, bu açıklamaları yapan kişi için Cemaat için karanlık bir tablo çizdi. Gülen Cemaatinin İslam konusunda tek hakim olmayı istediğine ve mutlak güç için mücadele ettiğine inanıyor dedi.
Bahsedilen ve tartışılan o isim; Hakan Yavuz idi.
Gülen Cemaatiyle ilgili bir kitabı da bulunan ve Türkiyedeki pek çok çevre tarafından cemaatin içinde olduğu düşünülen Utah Üniversitesi Uluslararası İlişkiler Bölümü Öğretim Üyesi M. Hakan Yavuz, bir toplantı için geldiği Washingtonda Odatv.comun sorularını yanıtladı.
Hakan Yavuzun açıklamaları; bir dönem çok tartışılan, uzun yıllar içinde bulunduğu Gülen Cemaatinden ayrıldıktan sonra cemaatle ilgili şok iddialarda bulunan Nurettin Vereni hatırlatıyor.
İşte Hakan Yavuzun Odatv.coma yaptığı çarpıcı açıklamalar:
O aslında çok uzun bir sohbetin kısa bir bölümüydü. Ben cemaatle ilgili bardağın dolu kısmını da anlattım. Ama açıkça söylemeliyim ki; son dönemde cemaatle ilgili endişelerim arttı.
Bir yapı güç denen şeye sahip olmak için farklı alanlarda ilerlemeyi seçebilir. Okullar, finans kuruluşları, medya kuruluşları bunlar bir sistemin parçalarıdır. Ama beni rahatsız eden, bu gücün nasıl kullanıldığı ve İslamı paketleme olayıdır.
Ben buna biraz İslamsız İslam diyorum. İslamı belli kesimlere hoş gelecek hale dönüştürmek, belli güçlerle uyumlu hale getirmek. Belli yerlerden destek de alıyorlar mutlaka. Amaç İslamı global güçlerin ihtiyaçlarına, kapitalizme yakın hale getirmek. İslamı özünden koparıyorlar. Sakız gibi her yere çekiyorlar. Bunun da ne için yapıldığını bilmiyoruz.
Bir dinin esasları vardır, özü vardır. Bunlara kalsa her derde deva, herkese uyan bir tarafı var. Bir de o yazıda Murat Belge Hocanın da altını çizdiği bir konu var. Bir altın nesilden bahsediliyor. Ben de merak ediyorum. Cemaatin yaratacağı altın neslin hedefi nedir? Cumhuriyet neslinin yapamadığı neyi yapmak için hazırlanıyorlar?
Ben aslında cemaate antipatik de bakmıyordum, çok yanında da değildim. Ama özellikle AKP iktidarından, 2002 yılından bu yana özellikle yargı konusunda çok yanlış adımlar attıklarını düşünüyorum.
Dört tane dava var benim için önemli olan: Yücel Aşkın duruşması, Şemdinli davası, Atalar Operasyonu ve Sauna Operasyonu. Şimdi de Ergenekon.
Bu ilk dört davaya cemaat yön vermeye kalkıştı. Cemaatin basın organlarının bu davalarla ilgili yayınlarına bakın. Yücel Aşkına ne iftiralar atıldı. Ergenekonda bir yıldır insanların dava açılmadan içeride tutulmasını izah edemiyorum.
Son dönemde benim cooptation dediğim bir durum var. İnsanları çağırıp yazı yazdırmak ya da konuşturmak karşılığı paralar veriliyor.
Herkesi işin içine sokmak diyorum ben buna. Gelip konuşuyorsun, hemen 2.000 dolar. Bu para nereden geliyor, makbuz karşılığı mı veriliyor? Amerikada konuşma yapıp para almak doğaldır ama bu paraların kaynağı ve veriliş şekli bana göre soruşturulmalı. Bütün işlerini nakitle yaptıkları için bir kağıt izi bulunamıyor. Bu da harekete dair şeffaf olmama şüphelerini arttırıyor.
Türk devleti toplumuna göre özgürleştiricidir. Toplumumuz daha baskıcıdır. Sivasta yaşananlar, en son Düzcede olanlar... Devlet çökünce her şey çöküyor Türkiyede. Çünkü toplum daha bireyselleşemedi. Toplum hala kabadayı bir toplum. Devlet zayıfladığı sarsıldığı zaman, toplumun içindeki cemaatler, kabileler, mahalleler hemen ayrışıyor ve birbirine karşı durum alıyor. Iraktaki durum ortada. Devlet düşmanlığı ile bir yere varılmaz. AKPnin temel hatası Kemalizm karşıtlığı yapacağız diye, devlet düşmanlığı yapmaları.
Türkiyede devlet bireyi dinsel cemaatlere karşı korumak zorundadır. Bu nedenle de laiklik anlayışı daha dayatmacı görünebilir. Ama Amerikada bir dini grup polis teşkilatını ele geçirmeye çalışmak istemiyor. Askeri okulları ele geçirmek istemiyorlar. Devletin üniversitelerini Kırıkkale Nakşilerin, Sütçü İmam bilmem hangi grubundur diye parsellemiyor. Kendimizi tanıyalım.
Türkiyede İslami hareket Tanzimattan bu yana muhalif olmuştur. Batılılaşmaya reformlara karşı olmuştur. İslami hareketin böyle bir yapısı var. AKP o muhalefet dilinin üzerine oturuyor. Hem devlete muhalif hem de Kemalizme muhalif. Kendi dilini üretemedi. Borç aldığı söylemle yaşıyor. Kendi ideolojisini üretmiş bir parti değildir.
Her yerde aynı şey söyleniyor. AKP nedir? Hangisi AKPdir? Washingtonda yansıtılan mı? Konyadaki mi? İstanbuldaki mi? AKP diye bir parti de yok. Bir lider var sadece. Anayasa Mahkemesi bir hayaleti kapatıyor.
AKP belli bir cemaatle ilişkisini gözden geçirmek zorunda. Cemaat bazı bakanlıkları ele geçirmek için büyük mesafe aldı. Bundan rahatsızlık var partinin içinde. Türkiyede bazı cemaatler de çete gibi hareket ediyor.
News
Site map
SitemapIndex
RSS Feed