|Kuralsız|, tesekkürler

Benim anladim kadariyla, DInler Arasi diyalog = Modern Misyonerlik

Dinlerarası diyalog masalı dünyanın en büyük tarikatı ve fikir hareketi olan

evangelizme hizmet amacıyla Fethullah Gülen ve yandaşları tarafından uydurulmuş

koskoca bir yalandır. Şöyle ki bu amaca hizmet eden bir basın yayın organından bir

zat-ı muhterem diyor ki: "Bizim tevhitte Hristiyanlar ile ortaklığımız var." Neymiş

efendim ortaklığımız varmış. Neymiş bu ortaklık:

Biz Allah birdir, Hz. Muhammed O'nun kulu ve elçisidir derken onlar da

Allah birdir diyor. Ne demek bu gerisinin bir ehemmiyeti yoktur demek.

Haşaa Hz. Muhammed'i tanımamak demek. Bu nasıl müslümanlık...

Fethullah Gülen'in bütün okullarında okutulan dersler ingilizce ile okutulur.

Bu nedenle adam her sene İngiltere'den ingiliz kültürüne yaptığı katkılardan

dolayı ödül alıyor. Senede bir Türkçe Olimpiyatları yaparak da çok güzel insanları

kandırıyor. Paylaşım için teşekkürler arkadaşım. Nur cemaatine baktığım vakit

tebaada sorun yok sorun yukarlarda çok yukarlarda. Başardıkları tek şey

memleketimin saf insanlarını kandırmaktan ibaret.

DİYALOG İYİ GÜZEL HOŞ DA,
Önce batı dünyası akıttığı kanları bir sona erdirsin,elini eteğini bu topraklardan çeksin, sonra artık diyalog mu olur, flört mü olur bakarız.

Tek kelime ile GEYİKTİR!

Birkaç cümle ile:
-ABD emperyalizminin son 50 yılda başlattığı YEŞİL KUŞAK projesinin aslında devamı olan,
-Bunun için biz de ağlakzade Fetuş,Güney Kore'de Moon Tarikatı,Avrupa ve Amerika'da Scientology tarikatı...Ve tabi ki bütün bunların arkasında ki VATİKAN ve de İSRAİL.

|Kuralsız|, o dediginde anca milletimiz cehaletten kurtulduktan sonra olur. Ama ne zaman cehaletten kurtuluruz, orasi mechul.

Müslümanligi bez parcalarina indirger, ama ilk emir "IKRA"yi yok sayariz. Islam OKU der, oku... Cehaletten ancak okuyarak kurtulabiliriz.

Bir japon senede 25 kitap okuyor, ama Türkiye'de kisi basina 0,16 !!! (SIFIR nokta ONALTI) kitap düsüyor.

Ama neymis, Hocaefendi salya sümük agliyormus!

Kudüs(Yerushalaim) merkezli Dünya Krallığı'na giden yolda,Dinlerarası Diyalog,aşamalardan bir tanesi.Ortak Din...Sonrası,''Komunizmin de temeli olan'' sınırların kalkması,yani egemenlerin kontrolündeki ortak millet.Yani,mantığınıza sığan,Dünyadaki tüm insanları brleştirecek metodlar ve hamleler.
Siyonizmin tarihten aldıği bir intikam diyebiliriz buna.Abraham(İbrahim) temelli Dünya Devleti...



Kudüs Merkezli Dünya Devleti'nin İbranice şarkısı

Fetto'ya takdim edilmiştir...

egeli'nin yazdiklarina katki olsun ...
din bu olacak ta ..hangi degerlere imza atacak ?


Türkiye'deki Bahailer
'Biz milenyum diniyiz'

Bahailik, Hz. Bahaullah tarafından 150 yıl önce kurulmuş bir din 200'e yakın ülkeye yayılmışlar, Türkiye'deki sayıları ise yaklaşık 10 bin, cenaze namazı dışında toplu ibadet, Allah ile kul arasında aracı yok. İnançları gereği 19 günde arayla bir araya geliyor, buna 19 gün ziyafeti diyorlar. Son dinin Türk mensupları Tempo'ya konuştu.


Bahai merkezi Hayfa


200'e yakın ülkede inananı var... Geçmişi topu topu 150 yıllık ama Hıristiyanlık'tan sonra en çok yayılan din olarak geçiyor ve Türkiye'de de etkisini git gide artırıyor. Dünyanın pek çok yerinde olduğu gibi Bahailik Türkiye'de de ciddi bir dini azınlık olma yönünde ilerliyor.
Kutsal kaynağında, son peygamber Hz. Muhammet, son din de İslam olarak deklare edilse de, Bahailik din denilen olgunun yeni bir evrimi olarak son din olma iddiasında. 1000 yılda bir dinin, peygamberin, kutsal kitabın değiştiğine inanıyorlar. İslam'a da, Hıristiyanlığa da, Museviliğe de kutsal dinler olarak bakıp, o dinlerin yerine bu çağın son dini olarak kendi dinlerinin geldiğine inanıyorlar.
Bahailik'in Türkiye'de de yaklaşık 10 bin civarında temsilcisi var. Yüzde 90'ı Müslüman olarak kabul edilen bir ülkede, Bahai kimliğiyle kendi içlerinde kapalı yaşasalar da, her an Bahai kimliklerini açıklamaktan geri durmuyorlar. Tek kaygıları mensup oldukları dini nüfus cüzdanlarına yazdıramamaları. İnandıkları dinle yepyeni bir vizyon getirdiklerini düşünüyorlar. Peygamberleri Bahaullah'tan yola çıkarak, dini kurumlar üzerine kurmuşlar. Ruhban sınıfı yok ama kurumlar var. Dünya birliği, Bahailerin temel dünya görüşleri.

Türkiye Bahai Mahfili Genel Sekreteri Susan Yeter


Susan Yeter aileden Bahai. 3 yıldır Türkiye'deki Bahailerin temsilcisi. Tempo'ya Bahailiği ve Türkiye'deki durumlarını anlattı:

* Bahai dininde ruhban sınıfı yoktur. Kurumlar vardır. Bu kurumlar inananların seçimiyle belirleniyor. Yeni bir sistemdir bu. Mahalli düzeyde, 21 yaşını doldurmuş 9'dan fazla Bahai'nin bulunduğu her yerde, her yıl bir mahalli ruhani mahfil seçiyoruz, kadın erkek fark etmiyor. Dokuz kişilik kurumdur bu. Bir sene boyunca görev yapar. Görevi nedir? Cemaatin işleriyle uğraşmak. Kadınların gelişmesi, toplumun gelişmesi için, çocukların erdemler konusunda eğitim görmesi ve benzeri konularla ilgilenir. Bu, yerel düzeydeki sistemdir. Bir de toplumu ülke bazında temsil eden veya ülke bazında Milli Ruhani Mahfil dediğimiz o ülkedeki Bahailer arasından, senede bir defa delege sistemiyle 9 kişilik bir kurul seçilir. Bu seçimin diğer seçimlerden farkı adaylık propaganda yoktur. Gizli oy ve açık tasnif olur; hiç kimse önceden seçilmek için ima bile yapamaz. Her seçmen yıl boyunca düşünecek, en iyi kim hizmet edebilir diye. Hiçbir biçimde maddi menfaat söz konusu değildir. Bahai inancında en yüksek makam hizmet edebilme, hizmetkârlık makamıdır.

* Türkiye'nin Bahai tarihinde çok özel bir yeri vardır. Bugün Bahai toplumu uluslararası bir toplumdur. Bugün 192 ülkede kurumlarını kurmuş, dünya haritasında herhangi bir yere parmağınızı koyduğunuzda, 'burada Bahailer var mı, yok mu' diye endişeniz olmasın, çünkü en küçük adada dahi Bahailer vardır. Ana Britanica Ansiklopedisi'nde bile Hıristiyanlıktan sonra dünyada en çok yayılan dindir deniliyor Bahailik için. Türkiye'deki önemi de, Hz. Bahaullah, Bahai dininin peygamberi. Bu topraklarda yaşamıştır. En önemli eserleri burada nazil olmuştur. Belki de ilk defa bir peygamber Avrupa'dan. Çünkü Edirne'de kaldı sürgün olarak. Orada dünya liderlerine, krallarına misyonunu açıkladı. Bu bakımdan son derece önemli. Edirne Bahai dini için önemlidir.

* Bahai dininde toplu ibadet yok. Allah ile kul arasında aracı yoktur. Dolayısıyla cenaze namazının dışında, birlikte ayin ibadet yoktur. Herkes kendi ibadetini yapıyor. Ama bizim inancımızın gereği bir araya geldiğimiz günler var. Bugün dünyanın her tarafında 19 günde bir Bahailer bir araya geliyor, biz buna 19 gün ziyafeti diyoruz. Bahai takviminde yıl 19 ay, ay da 19 gündür.

* Dinlerin değişik zaman periyotlarıyla yenilenmesi söz konusudur. Biz Bahailer bu evrime inanıyoruz. Geçmişteki bütün dinlere ve dinlerin sürekliliğine inanıyoruz. Son diye bir kavramı doğru bulmuyoruz. Çünkü Allah'ın sonsuzluğu kavramıyla da bağdaşmıyor. Kuran'da da birçok ayet vardır. Allah'ın hiçbir zaman insanlara söyleyecekleri bitmez. Bahailik de son din değildir. Bizim kutsal kitabımızda da var. 1000 sene sonra başka bir peygamber gelecektir. Çünkü 1000 sene sonra insanların ihtiyacı bu değil. Tapınma, ahlak, irfan, felsefe var, Bahailik şimdi ne getiriyor, hepsi var, artı yeni yönetim düzeni var. Bahailik bunu getiriyor. Bütün dinler aynı kaynaktan geldiğine göre rakip olamazlar, birbirlerini tamamlayıcıdır. Bir zincirin halkaları gibi.

* Bahailiğin en önemli prensiplerinden biri, her türlü taassubun terk edilmesidir. Bütün insanlarla iyi geçinmek gerek. Çünkü insan insandır. Hangi dinden olursa olsun. Hz. Bahaullah her insan madendir diyor. Onun için eğitilmesi, işlenmesi lazım. Bizde çocukların eğitimi bu yüzden çok önemlidir. Kadın-erkek eşitliği vardır bizde.

* Hz. Bahaullah vefatından önce kendinden sonra yasalarını açıklayacak oğlu Hz. Abdulbaha'yı yazılı vasiyetnamesiyle tayin etti. Bu ilk defa dinlerde oluyor. Hz. Abdulbaha'dan sonra da yine yazılı vasiyetnamesiyle torunu Şevki efendi yine kendinden sonra bir yazılı vasiyetnameyle tayin edildi. Yüce Adalet Evi var bizde. Dünyadaki bütün Bahailer arasından 5 yılda bir, değişen bir kurumdur. Nasıl seçilir derseniz, dünyadaki milli mahfil üyelerinden 5 senede bir seçilir. Bu sene biz gideceğiz. Böyle bir şeyi görebilmek çok muhteşemdir. Hayfa'da İsrail'de.

* Türkiye laik bir ülkedir. Bütün dinlerin, Bahailer de dahil olmak üzere anayasal hakları çerçevesinde, laik bir devlette aşırı bir sorununun olması söz konusu olamaz. Nedir olabilen sorun? Yasalar bazen çok güzel olabilir ama yasayı uygulayanlar kendi inancıyla karşılaştığı inat karşısında ikilem durumunda kalabilir ve yetkisini o yönde kullanabiliyor. Mesela nüfus cüzdanları konusu böyledir.

* Diyanet İşleri Başkanlığı tabii ki kendi inancının gereğini yerine getiriyor. Siz Papa'ya gidip "Müslümanlık din midir" diye sorsanız, size nasıl bir cevap verecekse, Diyanet İşleri Başkanlığı da Bahailer için belki böyle bir şey söyleyebilir.

* Aileden Bahai'yim ben. Bahai bir ailede doğmak illa Bahai olmak anlamına gelmiyor. Adanalıyım. Orada okudum. Özel sektörde üst düzey yöneticilik yaptım.

Üniversite öğrencisi Leyla Ömer Ağa
"Bahai olmam eğlenmeme engel değil" -- 21 yaşında. Marmara Üniversitesi Biyoloji Bölümü 3. sınıf öğrencisi. Annesi de Bahai. O da yeni jenerasyondan Bahai toplumunun bir üyesi.
Özgür olarak seçtim bu dini. Babam Bahai değildi. Bahai toplumuyla annem sayesinde tanıştım. Bahailikte herkesin kendi hür iradesiyle karar vermesi inancı var. Ben Bahai toplumuyla tanıştım ve kendim karar verdim.
Bir din kurallarıyla beraber vardır. Bir dini seçtiyseniz bütün hayatınızla beraber o dini yaşıyorsunuz demektir. Duasıyla, namazıyla, orucuyla, tüm kurallarıyla yaşamaya çalışıyorsunuz.
Bahailiğin temelinde dünya birliği ve barışı vardır. Peygamberi Hz. Bahaullah ve kutsal kitabı Akdes'tir. Bahailik, kurumları olan, idari düzeni olan ve dünyanın tüm ülkelerine yayılmış bir dindir. Hıristiyanlıktan sonra dünyaya en çok yayılmış olan dindir. Bütün dinlere mensup olan her bireyin tebliğ gibi bir sorumluluğu vardır. Her Bahai, Bahai olduğunu söylemekle yükümlüdür.
Ben bir gencin yaşayabileceği her şeyi, Bahai olarak yaşıyorum. Ama belli prensipler çerçevesinde yaşıyorum. Onu belli prensipler çerçevesinde yaşamak mutlu ediyor beni. Akşam dışarı çıkıp eğleniyorum. Ama alkol kullanmadan eğleniyorum.
Bahaliğin yayılacağına inanıyorum. Bu dönemin dinidir çünkü. İlk başta nasıl az bir kitleye hitap ediyorsa, zaman içinde yayılacaktır.



SSK emeklisi Hüseyin Barış
"10 yılda ancak sindirdim" ---- ---- ---- 45 yaşında bir SSK emeklisi Hüseyin Barış. 1980 yılından bu yana Bahai. Müslüman iken Bahai olanlardan.
Benim büyük ağabeyim tanışmış. O vesileyle ben de ilgilendim. Ondan sonra Gökçeada'da bir işim oldu, orada bir Bahai ahbabın bilgileriyle bunun güzelliğine, gerçekliğine kanaat getirdim ve kabul ettim. O döneme kadar müslümandım. Annem babam Müslüman aileler tabii. Bahailiği kabul etmekle, olmak arasında büyük mesafe var. En az bir 10 sene sindirme dönemi geçiriyorsunuz. Birdenbire ne her şeyini öğrenebildim, ne de yaşayabildim. Sonra gerçek anlamda sindirdim ve kabul ettim.
Belli bir dönem sonra kendi ailemle başladım. Eşim sonra Bahai oldu. Çocuklarımızı ağırlıklı olarak bu öğretide bilinçlendirmek üzere enerjimizi o tarafa yönelttik. Çevremde bu işlere açık olan insanlara anlattım.
Cemaat ilişkilerimiz gayet iyi. Faaliyetlerimiz bir araya gelme, dua, bayramlarda bir araya gelme gibi alanlarda gerçekleşiyor.
Önceleri Müslümanlıktan bu dine geçişte bir sorun yaşadım. Çevreme bakıyordum, insanlara bakıyordum, Bahailiği öğrendikten sonra o sıkıntıları yaşamak da normalmiş. Kendi özümde öğrenip onu yaşamak çok güzel benim için. Namazımı kılıyorum, orucumu tutuyorum. Şer'i hükümlerdeki zorunlu olanları yerine getiriyorum.







Yeni bir din mi? Bahailer
Bilim ve ötesi


"İnsanlığın mutluluğuna, barışa ve güvenliğine, insanlık aleminin birliği sağlam bir biçimde kurulmadıkça ve kurulana kadar ulaşılamayacaktır."

Bahaullah böyle diyor. Bu yeni bir öğreti mi? Yoksa, bağnazlığa, ayrımlara, etnik ve dinsel kavgalara karşı sosyal bir tavır mı? Bunu henüz bilemiyoruz, kararı gelecek verecek. Bildiğimiz şey ise, Bahailiğin günümüzde dünyanın birçok yerinde sanıldığından etkin olduğu ve kurumsallaştığıdır.

Bahailiğin üç önemli isminden birisi Bab´dır. Bab, 1819 yılı sonlarında Şiraz´da doğdu ve Temmuz 1850 yılında Tebriz´de öldü. Gerçek ismi Seyyid Ali Muhammed olan Bab, bir tüccarın oğluydu. Şiiliğin Şeyhi adlı mezhebiyle genç yaşta ilgilenmeye başladı. Kerbela´ya yaptığı hac yolculuğunda mezhebin lideri Seyyid Kazım Reşti ile tanıştı. Ondan eğitim gördü ve bir süre Kerbela´da Seyyid Kazım´ın yanında kaldı. Ondan aldığı düşünceleri yaymak için Şiraz´a gitti ve kuracağı dinin ilkelerini halka ilk kez açıkladı. Genç olmasına karşın bilgisinin derinliği ve genişliği ile sağladığı etki büyük oldu. Bu niteliği yüzünden Seyyid Kazım´ın müridi ve sonraları Bab’a ilk iman eden Molla Hüseyin´in de desteği ile Arapça´da "kapı" anlamına gelen Bab adını aldı ve kendisine inananlar Babiler olarak anılmaya başladı. Yeni inancı yaymak için Diri Harfler olarak adlandırılan 18 müridi topladı ve İran´ın çeşitli kentlerine gönderdi. Bu nedenle Babilik´te ve Bahailik´te 19 sayısı (kendisi ile birlikte) kutsal sayı olarak kabul edilir. Bab yani Seyyid Ali Muhammed, yalnız tasavvuf bilgileri edinmekle kalmamış, İslam bilimlerini, mezheplerini, hukukunu, şeriatın bütün ayrıntılarını öğrenmiş, düşüncelerine birtakım yenilikler katmıştır. Halkın desteğini kısa bir sürede kazanan Bab, hemen halkı isyana kışkırtmakla suçlandı, birçok kez tutuklandı. Bab ayrıca mollalar ve Bab´ın düşüncelerini benimsemeyen alimlerle de çatışıyordu. Müritleri tutuklandı ve Şiraz´dan sürüldüler. Bab Tahran yakınlarında tutuklandı ve 1847 yılında Maku Kalesi´ne kapatıldı. Bir yıl sonra Çehrik Kale´sine gönderildi ve idam edilene kadar orada hapsedildi. 1848 yılında Bedeşt´te toplanan müritler Bahailiğin, İslam´dan ayrı bir din olduğunu ilan ettiler. Bunun üzerine alimlerden oluşan karşıt bir grup Bab´ın geçerli düzen için bir tehlike olduğu düşüncesiyle idam edilmesine karar verdiler. Ve Bab, Tebriz´de kurşuna dizilmek üzere bir askeri kışlaya götürüldü. İdam mangasının açtığı ilk ateşte Bab´ın yara almaması ve sadece kendisini bağlayan iplerin kopması Tanrısal bir işaret olarak yorumlandı. Bab´ın naaşı ise bir hendeğe atıldı. Birkaç yıl sonra kemikleri Bahailer tarafından Filistin´de Kermil Dağı´nda yaptırılan bir mezara defnedildi. Bab´ın düşünceleri İslam toplumunda tepkiyle karşılanmışsa da yeni bir yaşama biçimi getirdiğinden geniş bir alana yayılmış ve bazı Müslüman aydınları etkilemiştir. Çok sayıda İslam alimi Bab’a ve daha sonra Bahaullah’a iman etmişlerdir. Arapça ve Farsça birçok kitap yazmıştı. Babiliğe ve Bahailere göre en önemlisi ve kutsal sayılanı "Beyan" dır.

Bahaullah´ın müjdecisi olan Bab, insanları Hz. Bahaullah´ın gelişine hazırlayan ilahi elçiydi. İşte bu noktada Bahailiğin bir diğer önemli şahsiyeti ortaya çıkar: Bahaullah…

Bahaullah, Bahai Dini´nin kurucusudur. Bugün, 232 ülkeye ve bölgeye yayılmış 5 milyondan fazla inananı bulunmaktadır. Asıl adı Mirza Hüseyin Ali Nuri olan Bahaullah 12 Kasım 1817 yılında Tahran´da doğdu ve 29 Mayıs 1892 yılında Akka´da öldü. İranlı bir asilzadenin oğluydu. Bahaullah zenginlik ve bolluk içinde doğdu, yaşamının büyük bir bölümü hapis ve sürgün edilerek geçti. İşkenceyi, zindanı, hor görülmeyi, açlığı, yoksulluğu ve ihaneti yaşadı. İsmi verilen dinin ve yaşamının hikayesi dramatiktir. Arapça´da adı "Tanrı´nın Nuru" anlamına gelen Bahaullah, Babilik´in bazı görüşlerini benimsemiştir. Bahailer, Bahaullah´ın Hz. İsa, Hz. Muhammed, Zerdüşt ve Buda gibi Tanrı´nın gönderdiği kutsal kişilerden biri olduğuna ve çağımıza yeni bir Tanrısal düzen getirdiğine inanırlar. Hıristiyanlar İsa´nın dönüşünü bekliyorlar, Müslümanlar İslam´a ait kerametlerin yerine getirilmesini ümit ediyorlardı. Diğer dinler de benzer bekleyişlere sahipti. 1863 yılında Bahaullah insanoğlunun bugünkü ihtiyaçlarını karşılayabilecek bir vahiy aldığını ve Tanrı tarafından gönderildiğini açıkladı. Binlerce insan onun amaçlarını destekledi. Buna karşın özellikle Müslüman din adamları ve İran hükümeti bu akımı durdurmaya çalıştılar. Bahaullah´ın müritlerine zulmedildi ve çoğu öldürüldü. Sonra Bahaullah İran´dan Irak´a sürgün edildi. Bu dönem, 40 yıllık bir mahkumiyetin ve Tahran´dan Bağdat’a Istanbul´a, Edirne´ye ve sonra da Akka´ya uzanan bir dönemin başlangıcıydı. Sürgün yılları boyunca Bahaullah, öğretilerini açıklamaya devam etmiş ve bu çağın problemlerini çözmek için gerekli olan ruhani ve sosyal öğretiler getirdiğini savunmuştur.

Dünyanın her yerindeki Bahailer, Bahaullah´ın Akka´daki evini bir hac yeri olarak görürler ve ziyaret ederler.

"Çağın gereklerine göre davranın..."

Bahailik bütün dinlerin birliğini ve insanların evrensel kardeşliğini savunan geniş kapsamlı bir öğretidir. İbadetten çok toplum ahlakı üzerinde durur. Ona göre hangi toplumdan, hangi inançtan, hangi soydan olursa olsun bütün insanların birbirine yardımcı olmaları, karşılık ve çıkar gözetmeden bir yardımlaşma eylemi içinde bulunmaları gerekiyordu. İnsanın kaçınması gereken en önemli eğilim bencilliktir. Bencillik, insanlar arasında kardeşliği, barış duygularının yayılmasını engeller. Kişi bencil olursa kendisinden başkasını düşünmez. Bu durum bütün insanlar arasında yaygınlaşırsa uygarlığın anlamı kalmaz ve barış yok olur.

Bahailer´e göre Bahailiğin üçüncü önemli ismi Bahaullah´ın büyük oğlu Abdülbaha´dır (1844 - 1921). Bahaullah´ın etkisi ölümünden sonra da devam etti ve Bahailik hızla yayıldı. Adı "Baha’nın Kulu" anlamına gelen Abdülbaha inancı daha sağlam temellere oturtmuş, özellikle Amerika´da yayılmasını ve tutunmasını sağlamıştır. Babası Bahaullah´ın yazdıklarının yetkili açıklayıcısı ve onun öğretilerinin eksiksiz uygulayıcısıydı. Bahailiğin kutsal metinleri bu üç önemli kişinin yazı ve konuşmalarından oluşur. Bahai inancına göre bu kutsal metinler Tanrı´nın çağımıza yönelik vahiylerini içerir. Bahailer´e göre büyük dinlerin kurucuları insan soyunun adım adım eğitilmesini amaçlayan Tanrısal Planın uygulayıcı aracılarıdır. Farklılıklara karşın büyük dinler aynı gerçeği öğretirler. Tanrı´nın habercilerinin öğretileri her zaman toplumun ilerlemesine ve insanın gelişmesine yardımcı olmuştur. Bahaullah´ın görevi ise, tüm insan ırkını birleştirecek hareketi başlatmak, öğretileri vermek ve evrensel bir inanç yaratmaktır. Bahaullah; "İçinde yaşadığınız çağın ihtiyaçlarıyla yakından ilgilenin ve düşüncelerinizi onun icap ve gerekleri üzerinde yoğunlaştırın." demektedir.

Bahai cemaatine katılma töreni yapılmaz. Her Bahai her gün dua etmek, yılda 19 gün oruç tutmak, zihni etkileyen alkol ve uyuşturucu gibi maddelerden uzak durmak, tek eşle evlenmek ve evlenirken anne ve babanın rızasını almak gibi vecibelere uymak zorundadır.

Bab´ın başlattığı ve Bahaullah´ın benimsediği Bahai takviminde her yıl 19 aydan oluşur. Her ay 19 gündür ve 4´de artık gün vardır. Bahai takvimindeki her ayın ilk günündeki 19 Gün Ziyafeti´nde Bahailer, dua etmek, kutsal metinleri okumak, cemaat işlerini tartışmak ve birbirleriyle dostluk etmek için toplanırlar. Yıl, baharın ilk günü olan 21 Mart Nevruz Günü ile başlar.

Bahai cemaati, Bahaullah´ın açıkladığı genel ilkeler doğrultusunda onun başlattığı ve sonra Abdülbaha´nın genişleterek yaygınlaştırdığı kurumlar aracılığı ile yönetilir. Bahai cemaatinin yönetimi 21 yaşını doldurmuş Bahailerden oluşan 9 kişilik yerel heyetin seçimiyle yapılır. Bu seçimlerde propaganda yapılmaz, aday gösterilmez. Bu 9 kişi, Bahai cemaatinin tüm yerel sorunları konusunda yetki sahibidir. 9 kişilik Milli Ruhani Mahfil ise tüm ülke çapında yetkilidir ve beş yılda bir uluslararası bir toplantı yaparak 9 kişilik Yüce Adalet Evi´ni seçer. Adalet Evi, idari ve ruhani işleri yürütür, Bahaullah´ın yasalarını uygular. Yüce Adalet Evi´nin toplantı yeri İsrail´in Hayfa kentinde Bab ve Abdülbaha´nın türbelerinin yakınındadır.

Türkiye´de dinin ve hukukun görüşleri

Bütün bunlardan sonra görülür ki, Bahailik, özgün bir inanç türüdür. Diyanet İşleri Başkanlığı Müşavere ve Dini Eserler İnceleme Kurulu´nun 15/2/1962 tarihli yazısına göre Bahailik, bir dine mensup bir mezhep veya tarikat olmayıp, İslam kaidesine göre batıl bir din hüviyetinde bir inanç şeklidir. Buna karşın, İstanbul 3. Ağır Ceza Mahkemesi´ne verilen 17/1/1961 tarihli bilirkişi raporuna göre ise, Bahailik bir dindir. Doç. Dr. Sahir Erman, Doç. Dr. Cahit Tanyol ve Doç. Dr. Selçuk Özçelik tarafından imzalanan bilirkişi raporunda şöyle denmektedir; "... Bir çok batı ülkesinde mabedi, inananları ve cemaat örgütleri bulunan Bahailiği kanunlarımızın hariç tutması ve inananları tarikatçılıkla suçlanması ve onlara ille de sizin inancınız din değildir, denmesi hem gerçeklere hem de adalete aykırı düşer. Çünkü Bahailik ister inanalım, ister inanmayalım bir dindir... Bahailik bir din olduğuna göre, amacı da bütün dinlerdeki gibidir..." Burada, Bahailiğin bir din olduğunu düşünebiliriz, bunun sosyal ve hukuksal açılardan bir mahsuru yoktur ama teolojik açıdan yani dini açıdan bir sorundur. Çünkü en azından son peygamberin getirdiği son din olan İslamiyet´in temel ilkesine karşıdır yani İslam´dan sonraki bir din olduğunu iddia etmektedir. Oysa, Bahailiğin ilkeleri ve etkinliği yararlı, sevecen ve yapıcı görünmektedir. Sonuç olarak. yüzlerce inancın ve benzeri ruhsal öğretinin peş peşe doğduğu Yeni Çağ döneminde, Bahailiğin´de varolması en azından insan hakları açısından geçerlidir. İslamiyet´e zarar vermesi ise mümkün değildir aksine çok daha zarar verici akımların bulunduğu unutulmamalıdır.

Bahaullah’ın Kutsal Eserlerinden Seçmeler

"Ey insanoğulları! Bilir misiniz sizi niçin bir topraktan yarattık? Kimse kimseye özenmesin diye. Her an yaradılışınızı düşünün. Madem ki Biz sizi aynı şeyden yarattık, sizin de tek bir şahıs gibi olmanız gerekir; şöyle ki tek bir ayakla yürür, tek bir ağızla yer, tek bir toprakta oturur gibi davranmalısınız. Böyle davranırsanız, gerek varlıklarınızdan ve gerekse de eylem ve işlemlerinizden birlik alametleri ve teklik cevherleri görünür. Ey nur cemaati! Size öğüdüm budur. Bu öğüdümü tutarsanız, bulunmaz şeref ağacının nefis meyvelerinden yersiniz."

"Hepiniz tek bir ağacın yaprakları ve tek bir denizin dalgalarısınız."

"Bir elin parmakları, bir vücudun üyeleri olunuz."

"Tanrı asrına göre şeriat gönderir."

"Şunu iyi bil ki, her varoluşta Tanrı tecellisinin ölçüsü o varoluşun muhatap tuttuğu insanların yetenek seviyesindedir."

"Her zaman peygamberlerin hakikatinin bir olduğunu bil. Birlikleri mutlaktır. Cihanların yaratıcısı Tanrı buyuruyor; Elçilerim arasında hiçbir fark yoktur."

"Kadınlar ve erkekler Allah´ın nezrinde her zaman eşit olmuşlar ve eşit olacaklardır"

"Hiç şüphe yok ki, hangi ırk veya dinden olursa olsunlar, bütün milletler kendi ilhamlarını aynı semavi kaynak´tan alıyorlar ve aynı Tanrı´nın kullarıdırlar."

"İnsanlar durmadan ilerleyen bir medeniyeti ileri götürmek için yaratılmışlardır. Yabani hayvanlar gibi davranmak insana yakışmaz. Onun şanına yaraşan faziletler, cins ve mezhep ayırt etmeksizin bütün insanlara karşı şefkat, merhamet, ve tahammüldür."

"İnsana kıymetli mücevherlerle dolu bir maden gözüyle bakınız. Terbiyedir ki ona hazinelerini dışarıya döktürür; terbiyedir ki insanlığı o mücevherlerden istifade ettirir."

"Kendi ayıplarını nasıl unuttun da başkalarının ayıplarıyla meşgul oldun? Alemin ayıbını büyük görme ki ayıbın büyük görünmesin."

Bahai Dünya Toplumu’nun belirgin bazı özellikleri

Bahailer Tanrı´nın Birliği’ne, insanlık aleminin birliğine ve İlahi dinlerin temelinin bir olduğuna inanırlar.
Bahailer, dünyanın neresinde olurlarsa olsunlar, hükümete karşı tam bir sadakat ve itaat gösterirler.
Bahailerin siyasetle uğraşması ve siyasi partilere üye olması yasaktır. Ancak, her Türk vatandaşı gibi genel veya yerel seçimlerde oy kullanırlar.
Bahailer, etnik köken, din, ırk veya sınıf ayrımı yapmadan, toplumsal barış ve huzur için çalışırlar. Diğer dinlerin inananlarıyla dostça yaşamanın önemine inanırlar.
Bahai Toplumu, Birleşmiş Milletler’de danışmanlık statüsüne sahiptir ve çok saygın bir sivil toplum kuruluşu olarak kabul edilmektedir. Birleşmiş Milletler’in çeşitli kuruluşlarıyla aktif olarak işbirliği içindedir. Dünyanın değişik yerlerinde 2000 kadar sosyo-ekonomik proje yürütmektedir.
Bahailer ve Bahai kurumları, yaşamlarına ilham veren öğretiler doğrultusunda çalışan, güvenilir ve saygın sivil toplum kuruluşları ile işbirliği ve ortak projeler yaparlar.
Bahailer için dürüstlük, doğruluk ve çalışkanlık son derece önemlidir.
Bahailer çocuklara ve gençlere erdemli bir yaşam eğitimi vermeye çalışırlar.
Bahailer kadın-erkek eşitliğine inanırlar.
Bahailer eğitimin önemine inanırlar. Özellikle de, kız çocuklarının eğitimine öncelik verilmesi gerektiğini savunurlar.
Bahailer bilim ile dinin birbirini tamamladığına inanırlar; Batıl itikatları bulunmamaktadır.
Bahailer alkollü içki veya uyuşturucu kullanmazlar.
Bahailikte, cenaze namazı dışında, toplu ibadet veya ayin yoktur. Bu nedenle de, ibadethane gibi bir gereksinimleri bulunmamaktadır. Ancak, yerel düzeyde değişik etkinlikler ve toplantılar için temin edilen yerler vardır. Amerika´nın Illinois Eyaleti´ndeki Wilmette´de, Uganda´nın Kampala kentinde, Sidney´de ve Panama City´de, Almanya’nın Frankfurt kentinde, Hindistan’da, Batı Samua’da Bahailerin kıtasal mabetleri bulunmaktadır. Bu mabetler tüm dinlerin mensuplarına açıktır ve tüm dinlerin kutsal kitaplarından bölümler okunmaktadır.




- FETHULLAH GÜLEN - BAHAİLİK İLİŞKİSİ



--------------------------------------------------------------------------------


Semih Tufan Gülaltay: "Fethullah Müslüman Değil,
Bahailerin lideri"

Semih Tufan Gülaltay, İleri Yayınları’ ndan çıkan “Fethullah Müslüman mı” kitabında Fethullah Gülen’ i farklı bir açıdan inceliyor. Kendi kaleminden okuyalım:

“Bu kitaptaki ana mevzu, Fethullah’ ın rejim düşmanlığı ya da ABD adına yüklendiği misyon değil... Ben O’ nun İslamiyet’ in içine sokulmuş bir Truva atı olup olmadığını sorguluyorum. O bir Truva atı mıdır? Fethullah Bahaîler’ in gizli lideri midir? Amaç İslam dinini tahrif etmek midir? Gerçek ve halis müslüman kitlemizi Fethullah’ tan nasıl koruyabiliriz? Ve benim için işin en önemli yanı 21. asrın en büyük dinamik gücü olan Türkçü gençliğin Türk-İslam sentezi adı altında kandırılmasının önüne geçme yollarının ortaya konmasıdır... Nurculuğun Türk milliyetçilerinin sırtına basarak Tevrat ittifakı kurmasının önüne geçmek, Orta Asya’ da misyonerlik okulları açarak İngilizceyi Orta Asya’ da tek dil haline getirme çalışmalarına artık dur diyebilecek miyiz?

Fethullah’ ın birinci gayesi Türk devletini ele geçirmek, ikinci gayesi ise, geçmişin intikamını almak için İran’ ı istila edip İran’ la harbe girmektir... O, bu operasyonda Turancıları kullanmayı düşünüyor... Bütün Türk dünyasını ele geçirdikten sonra ise önce aldatmaca bir dinler diyalogu oluşturacak sonra da gerçekte bir Tevrat ittifakı olan Bahaîliğe geçiş sürecini başlatarak bütün dünya dinlerini Bahaîlik altında birleştirme sürecini başlatacaktır... Son merhalesi Fethullah’ ın “mesih” ilan edilerek dünya peygamberliğine adım atmasıdır...”

Kitapta Gülaltay, Fethullahçılığın kökeni İran’ a uzanan Bahaîlik tarikatının bir kolu olduğunu ve Gülen’ in Bahailiğin günümüzdeki lideri olduğunu iddia ediyor.

Gülaltay’ a göre, Bahaîlik sıradan bir tarikat veya cemaat değildir. Hatta Bahaîlik İslam içinde bir mezhep de değildir. Bahaîlik, 3 büyük dini, İslamiyeti, Hıristiyanlığı ve Museviliği tek bir pota altında birleştirmeye çalışan bir dinlerüstü mezheptir. İran’ da İslam öncesi geleneklerini sürdürmek isteyen ve bu nedenle İslamiyeti diğer dinlerle birleştirmeye ve tahrif etmeye çalışan çeşitli tarikatlara dayanmaktadır. Bahaîliğin ortaya çıkışını 800’ lü yıllara kadar götüren Gülaltay’ a göre Fethullah’ ın Müslümanlık anlayışının ardında aslında kökeni İran’ a dayanan bu İslamdışı tarikatlar vardır. Dolayısıyla Fethullah’ ın ne kadar Müslüman olduğu sorgulanmalıdır.

Gülaltay kitabında, İran’ daki Batınî mezheplerinin her birinin ortaya çıkışını ve birbirini nasıl takip ettiğini anlatıyor ve bu mezheplerin neden İslamdışı sayıldığını örnekleriyle okuyucuya sunuyor. Gülaltay, İran’ daki İslamdışı mezhepleri Mazdek’ le başlatıyor. Sonra sırasıyla, Hürremiye Mezhebi, Babek, İsmailiye ve Hasan Sabbah, Hurufîler, Cavidaniye, Babilik, Bahaîlik... Gülaltay’ a göre bu mezhepler farklı isimler taşımalarına karşın aslında aynı mezhebir devamıdır. Çünkü, sık sık İran Devleti’ ne ve Halifeliğe karşı ayaklanan bu mezhepler, başarısız olunca yollarına devam edebilmek için isim değiştirmiştir. Yoksa eylemleri de inançları da farklı değildir.

Bu tarikatların kısa bir tarihin sunduktan sonra Fethullah’ ın bu tarikatlarla bağlantısını yapıtlarından örneklerle açıklanıyor. Örneğin Batınî tarikatlarının en önemli özelliği yasak kimliklerini saklayarak takiyye yapmalarıdır. Gülaltay’a göre, Batınîler takiyye yaparak gerçek inançlarını gizlerler, Müslümanlarla kaynaşırlar ve devleti içten içe fethetmeye çalışırlar. Aynen Fethullahçılar gibi...

Batınîlerin Kitabün Nur’ undan Saidi Nursi’nin Risale-i Nur’ una

Öncelikle Batınîler, şeyhlerinin kitabını Kuran yerine kabul ederler. Cavidanîyeler, şeyhleri Fazlullah’ ın Cavidannamesi’ ni, Babiler ise şeyhleri Muhammed Bab’ı n kitabı Kitab-ün Nur’u Kuran kabul ederler. Ne hikmetse, Saidi Nursî’ nin Risale-î Nur’ u isim olarak ve cemaatin gösterdiği saygı bakımından, içerik olarak, Kitab-ün Nur’ a çok benzemektedir. Türkiye’ deki Nurculara göre, Kuran anlaşılması zordur, bu nedenle müritlere Nur Risaleleri önerilir. Risalelere adeta ikinci bir Kuran mualemesi gösteren Fethullah, Gülaltay’ a göre bu şekilde Müslümanlığa da aykırı hareket etmiş olmaktadır. Gülaltay, Fethullah’ ın şu sözüne dikkat çekiyor: “İlimler sahasında meselenin temel esprisini ise Bedîüzzaman’ ın mülahazasında buluruz. Şöyle der o: Allah’ın iki kitabı vardır. Biri kainat kitabı, diğeri Kur-an’ ı Kerim.” Gülaltay’ a göre Fethullah Gülen, “Kainat kitabı” derken Risaleleri kastetmektedir. Gülaltay, buna benzer pek çok örneği kitabında veriyor ve Nurcuların Risaleleri öne çıkarmasının nedeninin Kuran’ ın geçerliliğini ortadan kaldırmak olduğunu söylüyor.

Fethullah isminin kaynağı Gülen’ in kimliğini ele veriyor

Fethullah Gülen’ in isminin kaynağı da gizli kimliğinin bir başka göstergesi. Gülen’ in ismi 1844 yılında İran Şahı’ nı öldürmeye kalkışan bir Bahaî fedaisinden gelmektedir: Fethullah Kamî. Fethullah Gülen’ in ailesinin İran’ dan göçme olduğunu da ortaya koyan Gülaltay, Bahaîlikle bir başka bağlantısını daha ortaya çıkarmaktadır.

Fethullah’ ın rumuz olarak kullandığı isimler de eski Bahaî kahramanlara atıftır. Örneğin, “1982 yılının sonlarında DGM savcılığının hakkında başlattığı soruşturmada, Fethullah’m Dahhak kod adını kullanarak kitap yazdığı tespit edilmiş. Bilindiği üzere Dahhak İran mitolojisinde, İran’ ı istila edip İran Şahı Cemşit’ i testere ile ortadan ikiye böldürten, İran halkına işkenceler, eziyetler yapan bir adammış. İran halkı Dahhak-ı Zalim diye andıkları bu gaddar adamın zulmünden perişan olmuştu.”

Işık evlerinin sırrı: Ev-mabetler

Gülaltay, Babilerin ibadet için camiler yerine evleri tercih etmesiyle Fethullahçıların Işıkevleri arasında da bir bağlantı kuruyor: “Babiler, camilere gitmez, cemaatle namaz kılmazlardı. Bunun yerine evlerde toplanmayı tercih ederlerdi.” Ardından Nur evleriyle ilgili Fethullah Gülen’ in şu sözlerine dikkat çekiyor: “Bu ışık evlerinin kendine has özellikleri vardır... Yüreği pek, imanı çelik insanların yetiştiği kutsal mekanlardır... Artık geçmişte camide yapılan dini ruhunun müzakereleri bu evlerde biraraya gelinerek yapılacaktır.” Ve Gülaltay nur evlerinin İslamdışı olduğunu şu şekilde anlatıyor: “Anlaşılacağı gibi Fethullah Gülen, bundan sonra caminin önemli olmadığını söylüyor. Çünkü büyük ustası Kürt Sait de camiye girmezdi. Buradaki amaç ise İslam’ ın birliktelik ve cemaat ruhunu yıkmaktır. Kurretü’l-Ayn’ ın ve Babi şeyhlerinin vaaz verdiği yerler camiler değildi. Fethullah’ ın tabiriyle nur evleriydi. Yine aynı Fethullah, Yeşeren Düşünceler isimli kitabının 164. sayfasında ev-mabet [adıyla] bu ışık evlerini tarif ediyor. Ev-mabet terimi Bahailik dininde mabede verilen addır. Bahailerin mabedlerine ev-mabet adı verilir.”

Gülen’ den Bahailere gizli övgüler

Gülaltay, Fethullah’ ın kitaplarında Bahaîlere nasıl gizlice övdüğünü de ortaya çıkarıyor. Örneğin, Fethullah’ ın Hz. Muhammed’ i anlattığı sanılan kimi yazılarında aslında Bahaîlerin lideri Molla Muhammed Ali’ yi andığını aktarıyor: “Dostların vefasızlığına, düşmanların ardı arkası kesilmeyen istila ve ifsatlarına uğramasaydı, kim bilir daha neler yapacaktı? Keşke, bu mübarek dünya; duygu, düşünce, anlayış ve hayat felsefesiyle hiç değişmeseydi. Onun yiğitliği, sadeliği ve mertliği bu güne kadar dipdiri kalabilseydi. Keşke O muhteşem saray ve yüksek kasırların altın yaldızlı kubbeleri altında, baygın ve mahmur dolaşan hasım dünyanın, talihsiz insanlarının durumuna düşmeseydi.” Gülaltay, bu alıntıda önemli bir çelişkiyi yakalıyor: “Yukardaki metinde anlatılan kasır ve saraylar dönemin İran Şah’ ının saraylarıdır. Çünkü Hz. Muhammed devrinde Arabistan’ da ne kasır vardı ne saray.”

Gülaltay, bu konuda daha pek çok örnek yakalamış. Gülaltay’ a göre, baskı ve zulüm gören insan tasvirleri sanılanın aksine Hz. Muhammed dönemi yaşamış Müslümanlar değil, başarısız ayaklanmalardan sonra yurttan yurda göçürülen Bahailerdir. Örneğin, 1868’ de Bahaîler sürgüne gönderilir. Fethullah Gülen’ in kitaplarında anlattığı ömür boyu süren büyük göç aslında Bahaîlerin sürgünüdür. Gülaltay’ a göre bahsedilen göç sanıldığı gibi Mekke’ den Medine’ ye Hz. Muhammed’ in hicreti değildir.

Başka bir yerde ise Fethullah şöyle diyor: “Bir başka defasında da seni kardeşinle konuşmaktan men etmişlerdi. Hani o güne kadar, bir lahza kendisinden ayrılmadığın kardeşinle konuşmaktan... Savaş meydanlarında omuz omuza, yemek sofralarında diz dize oturduğun kardeşinle konuşmayacaktın.” Gülaltay’ a göre burada kastedilen de yine Bahai liderleridir. Çünkü Müslümanların tarihinde kardeşiyle konuşmaktan men edilme gibi bir cezalandırma söz konusu edilmemiştir. Halbuki Abdülaziz’ in bir fermanında, Bahaullah’ ın çocukları birbirleriyle konuşmamaları kaydıyla sürgüne gönderiliyordu. Fethullah’ın uğruna gözyaşı döktüğü işte bunlardır.

Fethullahçılıkla Bahaî inanışları arasındaki paralellikler

Gülaltay’ ın bulduğu çeşitli paralellikleri şöyle sıralayabiliriz:

- Bahaîler cenazelerini İslam inanışının tersine, mermer lahitler içinde gömerler. Saidi Nursî de vasiyetinde cesedinin lahitin içine konulmasını istemiştir.

- Bahaîlerde ibadete başlama yaşı 16’ dır. Fethullah Gülen de bir kitabında şöyle demektedir: “16 yaşıma kadarki dönemi çocukluk dönemi sayıyorum.”

- Bahaîlikte el öptürmek kesinlikle yasaktır. Fethullah Gülen de el öptürme konusunda şöyle diyor: “Fevkalade rahatsızlık duyuyorum. El öptürme prensibim hiç yoktur.”

- Bahaîler, camiye girmez, cemaatle namaz kılmaz. Sadece cenaze namazı kılarlar. Gülaltay’ a göre, Fethullah Gülen’ in de cenaze namazı dışında camiye girip namaz kıldığını şu ana kadar kimse görmemiştir.

- Bahaîlikte kurban kesilmez. Ünlü Fethullahçı bilim adamlarından birisi de katıldığı bir tartışma programında kurban kesmeyi hayvan katliamı olarak nitelendirmiştir.

- Bahaîlikte, herkes malının yüzde beşini, toplumun başında bulunan 19’ lar heyetine vermek zorundadır. Fethullahçı organizasyon ve vakıfların başındaki yönetim kurulu da 19 kişidir.

Fethullah ile Bahaîler arasındaki bir başka somut bağlantı ise Saidi Nursi’ nin hayatından alınmaktadır. Saidi Nursi, Gülaltay’ ın ortaya çıkardığına göre, İran Şahına suikast düzenleyen Babilerin şeyhlerinden Celaleddin Afgani’ nin İran’ dan kaçıp Abdülhamit’ in himayesine girmesi sırasında kuryelik etmişti. Saidi Nursî, yine bir başka Bahaî tetikçi Kirmani’ yi de İran-Türkiye sınırında karşılayacak ve İstanbul’ a kadar kendisine eşlik edecekti.

Gülen’ in sözlerinde gizli anlamlar

Fethullah’ ın eserlerinde gizli gizli Bahaîlik propagandası yaptığını da Gülaltay çeşitli örneklerle açıklıyor:

Kapı: Bahaî mezheplerinden Babiliğin kurucusu Muhammed Bab’ tır. “Bab” kelimesinin bir anlamı da “kapı”dır.

“Ulu sultan! Canlı-cansız, insan-hayvan, (..) her şey varlığını soluklar.”: Gülaltay bir başka bölümde ise Gülen’ in bu sözündeki gizli anlamı ortaya çıkarıyor: Ulu Sultan kelimesi Bahaî Şeyhi Bahaullah’ a atfedilmiştir. Hayvanları, eşyaları bile Allah’ ın kulları olarak kabul eden ise Muhammed Bab’ı n hocası Kazım-ı Reşdi’ dir.

Nebiler Sultanı: Gülaltay, Fethullah’ ın sık sık kullandığı “Nebiler Sultanı” teriminin de karşılığını buluyor. Gülaltay’ a göre, Fethullah’ ın burada kastettiği Hz. Muhammed değil, Bahaullah’ tır. Çünkü, Bahaullah’ ın lakabı döneminde “Sultan”dır.

Nur Asrı: Muhammed Bab’ ın Kitabün Nur ile Babiliği yaydığı ilk yıllara da Nur asrı denmektedir.

Timur ve Cengiz düşmanlığı: Fethullah bir kitabında şöyle diyor: “Allah bir zamanlar Cengiz, Hülagü ve Timurlenk’ in eliyle hırpaladığı ve ikaz ettiği İslam alemini bugün de Batılılar vasıtasıyla hırpalayıp ikaz etmektedir...” Gülaltay, Fethullah Cengiz, Hülagû ve Timurlenk’ e karşı olmasını bu hükümdarların Bahaîlerin önemli önderlerini öldürmüş olmasına bağlıyor. Cengiz Han’ ın oğlu Hülagû, Hasan Sabbah’ ı; Timurlenk’ in oğlu Miranşah ise Fazlullah’ ı öldürmüştü.

“Dönmezem” ve “mum gibi yanıp erimek”: Bu kelimeleri de Fethullah sık sık kullanmaktadır. Örneğin: “Çevresinde kol gezen tehlikelere aldırmadan, yüce derslerine devam eden ve hakkında bayağıların bayağısı hükümler kesilip biçilirken. ‘Hançer ile yüreğimi yar! Senden dönmezem’ diyerek hakikati haykıran büyük muzdariplerin ‘Evet hep böyle ızdırap gören ızdırap düşünen ve bir mum gibi yana yana eriyip giden, bu yüce kametlerin arkasında yürüyenler hiçbir zaman aldanmadılar ve hiçbir zaman hayal kırıklığına uğramadılar.’” Tahran Kalesi’ nde infaz edilmeden önce “Dönmezem” diye bağıran Bahaîlerin ünlü kadın kahramanı Kurretül-Ayn’ dır. O dönem Bahaîlere yapılan işkenceler arasında en yaygın olanı da vücutları hançerle yarıp içlerine mumlar sokulmasıydı.

Fetret Devri ve Rönesans: Fetret devri derken kastedilen Bahailerin yaşadığı uzun sürgün dönemidir. Yeniden diriliş ise Bahaîlerin öğretilerini tüm dünyaya kabul ettirmeleri demektir. Örneğin: “Bu ise uzun bir fetretten sonra, bu mazlumlar ülkesinin yeniden dirilişi ve “Rönesansı” demektir. Kimbilir, belki o zaman batmak üzere olan dünyanın diğer kesiminin elinden tutup kaldırma fırsatı doğar.”

Kendini peygamber gören Gülen

Bahaîlerin bir başka propagandası şeyhlerinin peygamber olduğudur. Bahai şeyhleri kendi peygamberlikleri altında tüm dünya dinlerini bir arada toplanmaya çağırırlar. Gülaltay, Fethullah’ ın kimi yazılarında satır aralarında kendi peygamberliğini nasıl savunduğunu göstermektedir:

“Allah, elbette insanları da peygambersiz bırakmayacaktır.”

“İnsanlar, akıllarıyla kainatta cereyan eden hadiselere bakıp, Allah’ ı bulsalar bile yaratılışlarındaki gaye ve hikmeti, nereden gelip, nereye gittiklerini ve ibadetlerinin keyfiyetlerini peygambersiz bilemezler.”

“Hilafete giden yol herkese açıktır.”

“Hak için halkın temsilcisi demek, peygamber mesleğine talip olmak ve onu temsil etmek demektir. Onu yapabilmek için de peygamberane aşk, şevk, gayret, azim, cehd ve irade gerekir.”

Fethullah görüldüğü gibi yeni peygamberlere ihtiyaç olduğunu ve Allah’ ın insanları peygambersiz bırakmayacağını söylüyor. Halbuki İslam inancına göre Hz. Muhammed son peygamberdir. Yalnızca bu bile Gülaltay’ a göre Fethullahçılığın İslamdışı olduğunun bir kanıtıdır ve bu propagandanın bir sonraki aşaması Fethullah’ ın kendisini Mesih ilan etmesi olacaktır.

Fethullah’ ın Amerikancılığının Bahailikteki kaynağı

Gülaltay, kitabın sonuna doğru Fethullah’ ın gerçek amacının dünya çapında bir Bahaî imparatorluğu kurmak olduğunu ortaya koyuyor. Gülaltay, Avustralya’ dan Afrika’ ya Asya’ dan Amerika’ ya milyonlarca Bahaînin bulunduğunu söylüyor. Bahai imparatorluğunun işlevi dünya çapında ABD’ yi iktidara getirmek olacaktır. Zaten, Bahailiğin ortak dili de İngilizce olacaktır. Gülaltay’ a göre ABD’ de bugün 20 milyon Bahaî yaşıyor ve Bahailerin etkinliği oldukça önemli. Zaten Bahailerin kullandığı ev-mabetlerin kubbeleri de Beyaz Saray’ ın kubbesine benziyor.

Fethullah’ ın Orta Asya’ daki misyonu da bu şekilde ortaya çıkıyor. Gülaltay’ a göre Bahailer dünya çapındaki iktidarlarında İngilizce’ yi resmi dil olarakilan edeceklerdir. Fethullah’ ın okullarının tümünde İngilizcenin öğretilmesinin nedeni olarak bunu gösteriyor. Üstelik Fethullah’ ın en etkin olduğu Türk Cumhuriyetlerinden olan Yakutistan’ ın durumunu da Gülaltay’ dan öğreniyoruz. Bu ülkedeki Fethullahçı proje sonunda başarıya ulaşmıştır. Yakutistan’ ın resmi dili İngilizce olarak ilan edilmiştir.

Gülaltay, Fethullah Gülen tehlikesinin uluslararası çapta olduğunu bu şekilde olduğunu ortaya koyduktan sonra kitabında tüm Türk milletini uyarıyor ve Fethullah tehlikesi hakkında Devlet üzerine düşeni yapmazsa görevin Kuvayı Milliyeci Atatürkçülere düşeceğini söylüyor: